DOCE POEMAS INDIOS Sur de India Invierno de 2002 DEDICATORIA Para ti. Para el valiente capitán invisible De este barco enamorado Que se llama la loca enomorada Con velas, con mapas y con rutas De todos los caminos y los mares Si, Costa, para ti.
INVOCACIÓN A LA MUSA Te invoco Musa tranquila y sabia Que habitas las sonrisas perfumadas de las jóvenes indias. Te invoco Musa Indri de los dravídicos templos peregrina Musa de la negra y oscura ferocidad absoluta De la Materia femenina Musa que inventaste la Gran Madre Para que todos te invocaran Musa que eres lo contrario a la razón y al número Musa infinita de incontable antigüedad Sin orden y sin caos Respondo a tu invocación Poeta de lo sacro De los misterios narradora Respondo a tu hipnótica Y tenaz exaltación en tu llamada Respondo y voy en tu auxilio y defensa Para hacer de tu mente Inspiración poética Para no destruir los antiguos misterios Por hacerlos escritos Para que cocines la leche de coco Al fuego de los besos Y prepares placer del más hondo Sentido por tu andante caballero Que no es otro que su placer Por las palabras y la música Y la razón que destila pensamientos Placer por pensar bien Pensamientos filtrados por la diosa Para complacer al amado Pensamientos regalos Para la inteligencia clara del amante En tu auxilio y defensa de bardo y de poeta Filtrare solo poemas De las gestas audaces de vosotros dos juntos Pareja extraordinaria Cuya sola existencia ya es poesía Arte que regala la amorosa esencia Déjame tomar aliento, ¡oh Musa inspiradora! Déjame detenerme y completar lo escrito Déjame volver atrás la vista un rato corto Imperiosa me ordena continuar en la carrera Siento que ahora es mi mente La que sirve de cabalgadura a la Musa Con espuelas urgentes Metidas en los flancos del alma Se me obliga a escribir sólo poemas Inspirados por la serpiente Naga Que descansa enrollada En el océano del Caos Primordial Flotando solo en el ella, ello y yo Como la sagrada trinidad del Misterio Origen, testigo y camino: Trino y Uno Son palabras de la Musa, De la Mente Poética, del alma lírica Me inspira y me retiene aquí Escribiendo poemas sin aliento Mientras duerme el amado a la espera Visitaremos los antiguos templos de Trichy Donde la Musa caprichosa, la pecosilla Desea que escriba estos poemas dedicados a ti. PRIMER POEMA Trichy Sur de India año 2002 ¿ Se acaba algo cuando el año se acaba? ¿Es licito hacer recuento de todo nuestro haber? ¿Son aceptables los versos construidos con preguntas? ¿Quién invoca a la Musa y urge a escribir, me impulsa a cumplir la tarea artística, me insta a que me adentre en el pozo de máxima oscuridad? ¿Quién ama dejando que lo ame sin forma, tiempo ni propósito? ¿Quién me ama más que yo misma? ¿Quién me enseña a amar para ser perdonada? ¿Quién me arroja pequeñas bolitas que flotan en agua helada de mantequilla dura? ¿Cómo aplacar a la tigresa furiosa que da vida a la loca Kali, la asesina? ¿Quién es el Brahmin de su adorada diosa y amante? ¿Quién me ofrece la gema seminal del coco fresco para calmar mi ansia ardiente, mi hambre de amor? ¿Quién como tú, Alfonso el marino, llevándome por ríos y por mares, como prometiste? ¿Quién es encarnación de recompensas y maestro para disminuir rencores? ¿Quién disuelve con pura inteligencia la ignorancia, la violencia y la avidez del yo? ¿Quién me hace comprender con un relámpago que destellan sus claros ojos verdes las millones de formas que toma la Única Verdad? ¿Quién me prepara para que conozca mi mente y comprenda que el Dios es cosa nuestra, de esa Mente total de los humanos? ¿Quién se enfrenta desnudo de teorías al Mudo que hierve de preguntas como estas? ¿Quién habla con la Mente sin más? Mientras duerme el amado me responde Con susurro leve, roncando despacito, A todas las preguntas formuladas por mí Recreando sonidos secretos que la mente No puede entender, pero que significan frases En la base matriz de los oscuros, Desde el negro agujero primordial Donde se forma el yo de pensamientos Recién ejecutados por el corazón. SEGUNDO POEMA Kerala India, 2002 Cabalgo a lomos de la Changa Cabalgo muy aprisa Pero sin volar Sin despegar del suelo Como sí algo muy fuerte Me atara al pavimento Me retuviera allí Donde es conveniente estar Sin dejar que me pierda En el Océano profundo De la Mente existencia Sin dejar que la Musa me rapte Y me enloquezca con el sagrado ardor Del arte antiguo, el arte de la Madre-diosa La encantadora Madre Tierra Esponjándose de fertilidad Ahora voy a un moderado paso de camello Con paciente ritmo de desierto, Dejándome saborear despacio, El horizonte quieto Y luego, como si un auriga mágico Guiara mis monturas Aparece el antiguo Pegaso Para alzarme en su vuelo Invitarme a subir, volando, a las alturas. Como acostumbran hacer los turistas del mundo Escudriñar, desde lo más alto, el panorama Sentir la altura propia y la bajura de los otros Pero no es fuerte capaz para volar lejos Y otra vez el sonido de tus sueños Me reclama contigo a no alejarme Para no tener nunca más que reflejar tus celos Tus miedos que son míos
TERCER POEMA Chenai, India, 2002 Mientras, allí abajo, los sirvientes Preparan una fiesta que provoca Un bullicio total durante días Una fiesta del teatro Global La Fiesta de Año Nuevo Yo observo, indiferente, arriba Con la indiferencia de las diosas Su gran ir y venir moviéndose Como insectos ocupados en nada Fiesta, eso sí, para pudientes Donde un Chundra intocable No puede asistir porque no es rico Una fiesta teatro para festejar a Shiva Y a Vishnu, porque Brahma, en Su soberbia Brahamánica Ha sido castigado a no tener templos Ha sido castigado por el destructor La danza final llega a un ritmo frenético Acaba de comenzar y dura cuarenta años Rápidos en su rapidísima destrucción Después de esos cuarenta años finales Destructivos, de los que faltan pocos Para terminar lo caduco, lo sobrante Se producirá el Gran Cataclismo Del Orden conocido actual Tras él, aparecerá la nueva Era De todo lo humano como ser colectivo La era de la nueva religión del Ser Y de todo ser, la era del numero y la igualdad Profetizar, escudriñar de esta forma Los Evos ¿ esta permitido así? Si la Musa negra de basalto Si Sakti en persona te la ofrece esa visión, es arte Se permite descorrer el velo del Misterio Y describir su memoria y su crónica Se permite crear un mito Para envolver la visión y la noticia Del oscuro sari envolvedor de la Negra Puede emplearse la alegoría y componer Poemas milenarios hechos para Los raros bardos que aun nos quedan De las blancas cenizas que restan De quemar los excrementos de Nandi el toro Se podrán componer claras líneas de letras De palabras y de frases de poeta De maestro poeta a maestro aprendiz Formando el sagrado Mandala, La Samsara divina de la vida Así podremos enseñar el futuro A quien sepa soñar y a quien lo necesite Perfume de jazmines, de guirnaldas de fresías en el pelo para descifrar el que será Cargamentos de besos que llegan a su destino Para que el remitente se presente Con ellos a la amada, como cada mañana De este Siglo, de estos milenios Llegará por la mañana muy temprano Tu ofenda vital y la floral del medio día Fluye de ti y de mí el cuerpo del poema Liquido para seguir los caminos de la fuente Para evaporarse y caer como lluvia En el tanque sagrado del templo de Ganesha ¡Oh Musa antigua! que gustas de envolverte En cientos de figuras y millones de hazañas relatadas Escritas con urgencia, sin levantar el lápiz del papel Tal como se escribió el Mahabarata Con el colmillo roto del elefante dios Pero tú solo piensas en un cargamento De caricias aún por entregar Con el ceño fruncido por encontrar el albarán ¿Es el albarán el comienzo y la base del comercio? Repites en un mantra pregunta Que no tiene objeto responder Pensando que poema significa abrazo entregado Contra recibo y albarán firmado ¿qué significa la amable pintura del amado Jugando con su amante? Te olvidas de la fatal inundación de la mente Y la exigencia como bardo poeta Ciego al mundo exterior Y Tú allí, cerca del inocente cuerpo Que te fue destinado para cuidar de él Tú aquí, conmigo construyendo el único Poema verdadero que fluye como fluye el respirar. CUARTO POEMA Tamil Nadu India, 2002 Se afecta el rostro Con la mirada ausente Del loco bardo azul Que anuncia lluvia Convirtiéndose en cuervo Blanco por dentro Como el Atmam puro Liquido como agua primordial Disuelve los tres males Afecta el rostro y al propio yo mental Recibir mensajes de la Musa Provocar otro poema De inspiración basal De inspiración sombría Directamente de la Mente total Tomando escritos congelados Como la nuez del coco preservados Lentamente cocidos Por mi fuego amoroso Hechos para tu deleite
QUINTO POEMA Nagor, India. 2002 El basalto oscuro, aceitoso de la diosa Me atrae como un imán Tomando formas de otros dioses De varios animales La Reina Primordial Gana todas las batallas religiosas Su victoria es total Con cada signo, con cada sacerdote Su victoria presente en todo templo En toda adoración, en todo ritual A través de sus hijos naturales A través del poeta y la sacerdotisa SEXTO POEMA Nueva Delhi, India 2002 Toque el Basmala antiguo Esculpido en mármol del Mimrab Rodeado de los sagrados versos del Corán Lo toqué con tristeza en el corazón por su abandono Por la lenta descomposición Hacia la Nada que antes fue Lo toqué para susurrar una breve oración Con el corazón oprimido por su ruina Donde antes existía magnífico esplendor Lo toqué acariciando lentamente Las piedras de terciopelo rojo Como una herida abierta Toqué el nombre del Dios en el precioso Mimrab La piedra inerme exhaló un perfume exquisito Que me envolvió completamente Que me perfumó el pecho Que me lleno de gratitud y asombro Perfume de almizcle de la piedra En el fuerte de Kala Puram en la vieja Dehli del mogol Perfume que debía estar extinguido Surgiendo para alegrar mi corazón Como cortesía de bienvenida a la antigua Mezquita Fue como si todas la oraciones elevadas allí Dejaran este perfume esperándome Para embalsamar el aire envolvedor Sirviendo de consuelo a mi total consternación Toda perfumada pude abandonar Tu casa y Tu recinto Exhalaba toda yo tu perfume encantado De Islam en libertad en los inicios El perfume del hombre a solas con su Dios y su fe Ninguna otra Mezquita entre los centenares visitadas Me ha ofrendado un perfume parecido Perfume de la ruina del antiguo fervor Del Fuerte de Dehli me ha calado hondo En lo más profundo de mi asombro Presente perfumado del Islam inicial e inocente Que después se rapta por el ávido clero Y se convierte en rito complejo y en dificultad El perfume sutil que ofreciste A una nueva musulmana, Mezquita moribunda Fue un regalo desde la eternidad Despertado por el médium amoroso Que sirvió de testigo necesario Para hacer de esta mañana una ofrenda Una oración de amor. SEPTIMO POEMA Tamil Nadur, India. 2002 Sin mí, sin mi testigo Nada de lo que sucede permanece Sin mí, que te comento y te corrijo Los poemas inéditos que escribes Quedaran ocultos sin vida y sin objeto Sin mí, que a tu lado recojo Lo dulce y lo ácido del carácter humano Todo se volvería nulo, aburrido Así me dices cada vez Siempre desde la antigüedad De todas tus promesas Así siempre me repites Hasta que me convences con su repetición Sin ti no tiene objeto nada de lo que vivo Poema este pequeño y grande en contenido Donde la forma toma el lugar del fondo Para tratar de llegar al animo Del que escucha al poeta y es su testigo Si, él encierra en mi interior todo lo que deseo Y dejo al corazón seguir su curso Sin Gracia ni alabanza. OCTAVO POEMA Tamil Nadu India 2002 Ganesha tiene otro secreto escondido en el diente que se le rompió. Este secreto consiste en que, en realidad, Ganesha , es Ella: La diosa negra de la alegría se ha roto su colmillo de macho para atestiguar su feminidad. Hecha de opulencia negra, que se consume, que se digiere, se oye y se olfatea, con toda la trompa. Te pido diosa perfumada de sándalo y de alcanfor que concedas inspiración a esta poeta que gusta, como tú, de amar la vida y santificar lo santo. Por lo que tú y yo sabemos, diosa Madre, la Ganesha primera, por lo que tú y yo sabemos, Musa madre, alienta a esta poeta y deja a su inspiración componer versos que enseñen la Verdad única y diversa, y en este sentido, una y trina, una y uno. Entiéndalo el que entienda y se dice en la sagrada formula de Islam, "No hay Dios sino Dios" , el Uno y el Unico, el Todo y la Nada, indefinido e indefinible pues no es posible su comparación. Este es un poema que se baña en la fe, que da alergia, como repelus, al ateo. Este es un poema que danzó en la ribera caliente de la playa, cargado de Unidad, de humedad del mar. Sumergido en todas las riberas te he visto de amante de los Mares. Sacerdote fiel de la diosa Madre, mar y mares, te he visto saludando al Océano como si los coleccionaras bañándote en cada uno de los distintos nombres y geografías, ¡Oh cartógrafo de guía Michelin. Que pocos te conocen como yo, que he visto tú angustiosa pregunta a la que nadie, en la India, supo responder: ¿Sabes donde cae el ecuador en la India?, o ¿preguntabas por el Trópico?. Preguntabas por las coordenadas de tu mapa mundial, donde piensas trazar las rutas necesarias para conocer cada rincón, y sacar la nariz, allí donde se esconda la Verdad. Te descubrimos, una y otra vez, escondido detrás de todos tus disfraces, disfrazado de Todo y de Nada, jugando con la muerte y con el buscador. Te sumerges en el Océano Indico y en el Golfo de Bengala, como haciendo un rito antiguo, evocadora de alguna magia sacrificial. Te adentras, en solitario, a ofrecerte al Mar, manteniendo el ritual ancestral. Como un sacerdote que oficia una ofrenda sagrada, al Principio indiscutible, conocido, de la Vida. NOVENO POEMA
Kerala. India 2002 Me lo inspiras tú, Durga , la poderosa, la que hace temblar en su cólera, y en su cólera se convierte en Kali , la asesina, la vampira que sólo ríe satisfecha cuando bebe sangre. Kali asesina que dispone de colmillos ahuecados. Así representada, explica el Sumo Sacerdote la tradición sagrada, la venera y se abre paso. Ahora esta contando el baile helado de Shiva, el pornográfico, como helado se quedo ante mi gravísima amenaza. Peor fue la sensación de reprimenda o similar, algo de otros tiempos que me huele a marido, que rechazó y rechace una vez para siempre. Alguien que se arroga el derecho a exigir conductas caprichosas que son inadmisibles, a toques de cansancio, presiona a la familia sobre la decisión que ha de tomar la herencia. Se me presiona, grita, manda y traquetea, hasta la saciedad como un demonio de quejas y bufidos, desde aquel su rincón se presenta en la casa y brama su dolor y transfiere, con ruidos de loza maltratada, de cubiertos engullidos por la lavadora, faltas de la convivencia cotidiana que hoy no existe. El brahim se ríe divertido, por sentir mis suspiros, lamentos hondos, surgidos de mi fondo, otra vez, agudos y profundos, como precipitándose al fin. Estas aquí, de nuevo, diosa aceitosa de hígado de pez, en alabastro negro, o en vesícula biliar de cachalote. En ámbar gris, tan valioso, vienes en procesión, vetusta y exquisitamente envuelta en fragancias, aceites esenciales, preciosas maderas olorosas de sándalo, aloe, Mirra, Ilang-Ilang, almizcle y ajonjolí Tu inspiras en medio de la frenética danza de Kali, derrotada por Shiva, veloz oficinista apaleado por un inferior ahora con un cargo preeminente. Se hace servir de tapadera para una venganza a fuego lento y acaso no sea accidental el nombre de Jesús, para ocultar a Judas y vengarse de una caída política frustrada. Cerca del poderoso estar entraña un gran peligro, pues de rebote, pudiera suceder que te asesine el sacerdote que el tirano destinó a alabarte. Guardate en un futuro de Jesús y sus Marías, sus artimañas están cocinadas en altas cocinas de Blancos uniformes, aunque Casandra, la maldición impone, aunque puedas ver el futuro, y la visión sea clara, nadie la aceptará.
DECIMO POEMA
India. 2002 Simetría imposible, siempre perseguida, la riqueza asusta a quienes la obtuvieron en mayor grado que los que le rodean. Entonces, el rico poderoso construye una ciudad-fuerte, o una ciudad-mausoleo para proteger su lujosa forma de vida. Unos aposentos interiores donde esconde, atesorando, la belleza extática de las mejores obras del arte de ese momento, y de los anteriores. En Fenicia y en el mediterráneo, se atesoraba comprando la obra de arte y comprando al artista. En oriente se tomaba el poder para obligar a producir la obra de arte. Rodearnos de ella y guardarla de los demás rodeándola con un lago artificial que es alimentado por canales esculpidos a mono en mármol y en granito, para resguardar nuestra tranquilidad, frente a los que piden, los que yerran, los que necesitan y los que quieren. Para defendernos de todo cambio y de todo sufrimiento. Son utopías que el tiempo destruye sin misericordia. Derriba los muros espesos, altos, primero expoliando por la catástrofe. Después por los vecinos necesitados que roban las mejores piezas para sus casas miserables. Luego se derrumban en el olvido total. Allí donde hubo una bella ciudadela, aparece un nuevo paisaje desolado. Un monte sucio donde pastorea el asno salvaje o un pollino domestico trabado. El pollino suele llevar sus patas trabadas por una cuerda que enlaza en cruz opuesta, sus pezuñas para que no pueda escapar. En un contrafuerte antiguo, han construido un cobertizo de tres arcos. Allí te lleva el improvisado guía y te indica por señas, señalando al nicho central, Mosk , Mosk. Tu sabes que allí nunca hubo un Mimrab. Incluso sabes que la dirección que señala no apunta a la correcta dirección de la Meca. Ellos no recuerdan nada del antiguo esplendor, del esplendor de Islam, cuando nació a la vida en el siglo Catorce, justo cuando se marchitaba la rosa de Al Alandalus, Córdoba, Granada, Sevilla, que ellos repiten sin saber que dicen, como si revelarán un secreto. Curtubi-Alandalus , repiten su propio mito de la Atlántida, la antigua civilización olvidada, sumergida. Alandalus el reino feliz de la época remota del inicio, convertida en leyenda, sin saber que era realidad genuina, libertad espiritual irrepetible floreciendo en toda su potencia. Inshallah seamos testigos de su renacer. Amin.
UNDECIMO POEMA Naga de nueve cabezas que formas nueve anillos sobre el Caos. Esencial para que Vishnu descanse mientras preserva la Creación.
Naga o cobra real, negra y erizada, con una capucha de ira protectora sobre la cabeza del preservador y del destructor: Atributos del Unico, El no representado, El que no es igual a ninguna cosa. Naga o cobra negra que reposa sobre el Caos porque conoce el principio caótico de la vida. Naga o cobra real, es Ka. Toma los programas de conductas, modelos de actuación femenina, de la eterna paridora y destructora Kali , la negra asesina, y conviértete en mujer, conviértete en poeta y maga. La Pintora y la poeta estarán poseídas por la antigua sabiduría de Ka, la serpiente, origen y fuente de todo lo espiritual. El primer estadio del hombre es la serpiente, todavía conservada en el cerebelo, y a nuestra columna vertebral. Vuélvete serpiente, mujer que quiere conocer y quiere transmitir a las hermanas. Cuéntaselo a todos los humanos, vuélvelo a contar en forma de poemas y llénalos de amor. DUODECIMO POEMA Bombay. India.2002 La eterna Ka , ha aprendido a conservar su eje de serpiente primordial, hundida en el caos, ensanchando su capucha hasta cubrirse de fuego y aparecer con todas y cada una de las formas que se necesitan para sobrevivir. Por eso es eterna, Ka , la serpiente que se pega a la espalda de la mujer. Aprendió a tomar una forma bípeda, a escindirse, ha separarse, a erguirse y caminar. Recordaba Ka toda la trayectoria de Khadija, desde aquella playa de Chennay donde se reencarno en Krisnamurti, la última reencarnación del Guru. EXCURSO
ORDALIA EN EL TEATRO DEL LICEO Barcelona, 2002. La razón postergada protesta con la queja sorda de la insatisfacción. La insatisfacción acecha cada noche de opera obligada, en cada sermón lírico de sus buenas tres horas. Deviene tortura inquisitorial o prueba amorosa que se acepta y se ofrece como tal ordalía. Ordalia del Teatro del Liceo en la última noche de Montserrat Caballé, la anciana diva, transfigurada en Catalina de Aragón con sus angustias y sus traiciones. Ordalia con el Circulo Catalan de Amigos del Liceo, capitaneados por nuestra Magda y su noble escudero consorte. Entre esplendidas pinturas de Ramon Casas, exquisitos muebles de limoncillo, caoba, palosanto y demás maderas preciosas, Magda me susurra confidencialmente: apetece venir aquí a comer de vez en cuando, yo lo hago. Me sugirio revivir la nostalgia de la Raní en Europa |